Extratos do 7º Discurso de Dharma - Retiro de 21 dias (2014)

Estou me sentindo vivo, sorrio para a vida!

 

(Thay olha para o vaso com a planta de milho)

 

A pé de milho não é mais o mesmo do começo do retiro, mas também não é diferente. Como nós, também não somos os mesmos de quando éramos pequenos e nem somos pessoas diferentes. O grão ainda está vivo mas é diferente, entretanto é o mesmo.

 

Você pode pensar que seu pai faleceu, mas ele ainda está lá dentro de você. E você pode dar-lhe vida falando com ele. Tudo está dentro da natureza de não nascimento e não morte. Você nunca vai morrer. Metta ou energia não pode ser destruída. Você pode transformá-la. Esta é a Verdadeira Natureza da verdade.

 

Quando nós olhamos para a onda que aparece no oceano, você pensa que ela é impermanente, mas ela é também o oceano e então ela nunca vai morrer. Quando ela pensa que tem apenas a natureza da onda, ela sofre, mas quando ela se dá conta que ela também tem a origem como água do oceano, ela não fica com medo de desaparecer, porque ela sabe que vai retornar muitas e muitas vezes.

 

As coisas mudam, mas elas nunca nascem e nunca morrem. Nós podemos encontrar nossos ancestrais em nós. Se você é Cristão, Jesus está sempre com você. O Buda está sempre vivo em nós.

 

Caso você tenha dificuldades com algum antepassado, você pode conversar com ele e transformar o sentimento ruim que está em você. Suponha que o sofrimento do seu pai for transmitido para você, é por isto que você sofre e não sabe porquê. Então você pode conversar com ele e dizer-lhe que você o entende e que irá praticar para transformar aquele hábito ruim em você, para que você possa transforma seu pai também.

Prática:

 

• Inspirando eu vejo a criança de 5 anos em mim
• Expirando eu vejo como ela é frágil
• Inspirando eu abraço minha criança
• Expirando eu sorrio
• Inspirando eu vejo meu pai com 5 anos
• Expirando eu vejo como ele é frágil
• Inspirando eu abraço o meu pai
• Expirando eu sorrio

Quando eu reconheço o sofrimento do meu pai a compaixão nasce em meu coração e transforma o meu sentimento. Quando você está com raiva de alguém, só consegue pensar coisas ruins sobre a pessoa, mas quando você se acalma e medita sobre a real causa destes sentimentos, você pode se reconciliar. Com a prática de plena atenção ou plena consciência você pode transformar uma relação difícil.

 

A consciência é feita de formações mentais, assim como o oceano é feito de gotas de água. As formações mentais vem da atenção, percepção, volição, vitalidade, contato, sentimento, concentração e insight. Os objetos armazenados no depósito de consciência vem do reino da realidade capturada pela percepção ou pelo insight. O insight vem da concentração e a concentração vem da plena atenção. A memória é parte do depósito de consciência. Baseado no que está no depósito, uma outra forma de consciência é formada. A consciência mental. Esta é a energia que nos faz vivos, ela protege a vida, e cria o "eu/self".

 

Mas ou "eu" é formado por elementos "não eu" também. Existe um grande apego ao "eu". Este "eu" está sempre procurando por prazeres e evitando o sofrimento a qualquer custo. Isto é chamado de "Manas" ou Egos. Então quando você está triste, "Manas ou Egos" tenta te puxar para longe do sofrimento, tentando te distrair. É neste momento que você não consegue ir para sua "casa interior" e cuidar de seu sofrimento. Então você foge de seu sofrimento interior, atrás de distrações que trazem alívio temporário e aparentemente mais prazeroso.

 

Sente, acalme-se e entenda seu sofrimento!

 

Ignorar os perigos dos prazeres temporários é também um problema causado por Manas. Manas ou egos, são os responsáveis por nos empurrar sempre na procura de prazeres. Manas ignora a necessidade e o lado bom do sofrimento. Sofrimento é como a lama, você precisa dele para tocar a compaixão e a compreensão que são a base para a felicidade. A Paz é encontrada quando você entende isto!

 

Manas/Ego ignora a lei da moderação. A concentração da mente pode ajudar a manter o nível do sofrimento ou da lama baixo. Este é o objetivo. O foco da plena atenção deve ser direcionado para as coisas boas para manter o nível de sofrimento baixo. Então pratique a atenção apropriada. Tenha costumes conscientes seguindo os 5 Treinamentos de Plena Atenção, não para suprimir Manas, mas para iluminar Manas. Os 5 Treinamentos não são impostos para nós seguirmos. Eles são um alerta, ou um conselho para se ter uma vida ética que previna o sofrimento de aparecer como consequência de nossos atos.

A plena atenção quando praticada nos traz um estado de felicidade no presente momento. Nós já temos as condições para sermos felizes, nós não precisamos esperar até amanhã para ser feliz. Baseado nesta prática uma grande sabedoria surge, a sabedoria da não descriminação. Você não vai mais dizer: Isto não é problema meu. Eu não tenho nada a ver com isto! Porque você tem!

 

Sua felicidade é a minha felicidade! A descriminação, a ilusória separação que se faz entre "eu" e os "outros", é a base do sofrimento no mundo.

Extratos do 6º Discurso de Dharma - Retiro de 21 dias (2014)

O grão de milho ainda está na planta de milho, diz Thay, olhando para a planta. E o menino ainda está em você, se sentindo frágil, perdido? Você tem que falar com ele. Você deve parar e calmamente falar com ele: "eu sou o seu corpo de continuação e você está sempre em mim. Então vamos deixar o passado para trás e vamos estar juntos no presente". Você não precisa de 1 ou 2 horas no terapeuta, você pode fazer isto a qualquer hora. Pegue sua mão e vá caminhar. Respirem juntos. Depois de praticar desta forma, muitas mágoas podem ser curadas. "Nós crescemos, então não há mais necessidade de sentir medo". Vocês podem ter alegria juntos.

Consciência é sempre consciência de alguma coisa. Eu estou consciente de algo. Tudo se manifesta tendo como base suas "sementes", porque elas são a fábrica do cosmos, assim como as sementes do milho. Estas sementes são a energia que cria o universo, elas coexistem para manifestar o universo. Como um pai e seu filho. Ele precisa do filho para se tornar pai. Então dentro desta consciência a mente se manifesta, e na mente, a plena consciência se manifesta. E dentro delas os 6 sentidos se manifestam e cada um tem sua consciência.

Você toca a flor, e toca também o raio de sol e a chuva. Eles são elementos não-flor dentro da flor. É por isso que a flor é uma manifestação sem um eu separado como tudo o mais.

Nós temos a tendência a separar, discriminar e eliminar os itens que formam os objetos. Assim nós não tocaremos a verdade última.

Então quando você diz que a planta é só uma planta, você está errado. Existe o Interser e a planta de milho é o universo inteiro.

Não é possível para você remover sua mãe de dentro de você. Se você a eliminar, vai eliminar a si mesmo também. É por isso que você pode falar com ela dentro de você e fazer as pazes, entendê-la, e perdoá-la.

Se a plena atenção ou plena consciência é bem feita, você pode se beneficiar dela. A sabedoria produzida com a meditação é não discriminatória, com a prática de profunda consciência você pode ver que somos todos um só, sem distinção. 

Flor de lótus = Sabedoria e felicidade

Água = Plena consciência

Lama = Mente

Não tenha medo de seu sofrimento, você pode fazer bom uso dele. O Buda também sofreu, mas ele sabia como sofrer. O mesmo aconteceu com Sua Santidade o Dalai Lama. Ele sabe como sofrer, e por causa disto eles sofrem muito menos do que nós.

Está tudo certo em sofrer, mas nós precisamos saber como sofrer. Nós temos que extrair compaixão da nossa "lama". Porque o sofrimento é impermanente, nós temos que saber como sofrer até que ele passe. E porque a felicidade é impermanente nós temos que nutri-la para que ela dure mais.

A maioria do sofrimento é uma criação da mente, por isso você pode removê-lo se usar a plena consciência para avaliar sua mente.

No depósito de sementes da consciência não existe bom ou mau. Todas as impressões são depositadas ali, ações que nos levam a ter orgulho ou vergonha, medo ou coragem, gostar ou não gostar, e assim por diante. Tudo que vivenciamos fica gravado e depositado em nosso "depósito de consciência" e se torna uma semente que pode gerar frutos quando as condições apropriadas surgirem. Tudo tem seu papel para desempenhar, todas as coisas são de igual importância. Todas as sementes estão dentro de nós e só temos que escolher quais queremos regar. Temos sementes de ódio e compaixão em nós, apenas devemos escolher qual vamos cultivar.

Na nossa mente nós fazemos distinções entre bom e mau, bonito ou feio. A noção de nascimento e morte também é criada na nossa mente. Infelizmente a nossa energia de hábito prefere criar sofrimento ao invés de felicidade.

Extratos do 5º Discurso de Dharma - Retiro de 21 dias (2014)

"Eu tenho novas 24 horas para viver hje, eu prometo vivê-las completamente e profundamente. Eu sorrio em gratidão". Esta é minha prática diária de gratidão por receber este presente.

A iluminação depende de algo, você se ilumina em relação a alguma coisa. Você não tem que praticar 80 anos para se iluminar. Você pode se iluminar em relação a pequenas coisas.

Quando você está bravo e quer sair desta situação, você pode respirar e cantar uma canção. Enquanto você canta, torne-se consciente e reconheça seu sofrimento. Você também pode lembrar que a outra pessoa sofre também. Com isto você remove o sofrimento. Lembre que vocês dois precisam de ajuda. Nós temos a tendência de pensar que a outra pessoa está lá apenas para nos ferir, então eu tenho que contra-atacar, tenho que me defender. Mas não é verdade.

Transforme o sentimento pela respiração consciente e reconheça o seu sofrimento e do outro também. Assim você gera a energia da compaixão e da compreensão.

Quando você não sabe o que fazer, você está confuso, permaneça em plena consciência e cuide de você. Não faça mais nada. Quando você tiver tranquilidade suficiente, pergunte a si mesmo o que fazer. De outra forma, você tornará a situação ainda mais difícil. É como um bote com pessoas nervosas e confusas dentro dele, fica fácil perder o equilíbrio do bote.

Se no aqui e agora você não se sente confortável, não tem a sensação de completude no agora, se você sente falta ou se está buscando alguma coisa, você foge do presente momento tentando fazer qualquer coisa para se distrair: TV, computador, amigos, bebida, etc...

Lembre, a saída para o sofrimento é = sem forma/vazio e sem objetivo.

Porque na verdade você tem todas as condições para ser feliz, mas você não consegue vê-las. Você não vê nada mais. Se você aceitar a si mesmo como você é, não precisará tentar ser outra pessoa. Você já é o que quer se tornar! Seja sem forma! Você não precisa correr atrás de coisas, chega de procurar, de desejar. Assim, você se sentirá descansado, e confortável no presente momento. Você está sem objetivos! Você tem um profundo senso de completude e preenchimento.

É um hábito correr e procurar por felicidade, mas ela já está aqui! Cante uma canção e aproveite o agora, cheio de maravilhas.

Reino do Dharma - são fenômenos: montanhas, rios, medo - tudo o que existe é Dharma. É a totalidade de tudo que existe. Dharmadatu. É o Cosmos que nós contemplamos todos os dias, é a criação de Deus. O Cosmos e o Criador estão juntos, então quando você olha profundamente o mundo dos fenômenos, você vê Deus. Você olha para uma árvoe, e vê Deus. Você encontra Deus em toda sua criação. Até em você e em seu amigo.

Sem forma é a realidade como ela é. Você não pode descrevê-la com suas noções, como nascimento e morte. As duas partes estão profundamente conectadas. Não se pode remover uma da outra. A originação de todas as coisas (Dharmas) depende da existência de condições apropriadas. As manifestações de Deus estão baseadas na existência das condições corretas para apoiar seu surgimento.

Segundo o Budismo Mahayana as manifestações se originam do:

Surgimento de condições, da realidade das coisas com elas são.

Surgimento do Dharmadatu - as coisas estão relacionadas umas com as outras. Você existe, então eu existo. Se você não existir eu também não existirei. Porque o sol está lá eu estou aqui. Nós dependemos uns dos outros.

Surgimento do depósito de consciência - pela energia através da qual as manifestações são possíveis.

Você sabia que sua felicidade é responsabilidade sua?

Extratos do 4º Discurso de Dharma - Retiro de 21 dias (2014)

Atenção apropriada - é a atenção à mente e às coisas boas, nós devemos prestar atenção as coisas para trazer a compreensão.

 

Atenção inapropriada - é prestar atenção as coisas ruins que trazem raiva, ciúmes, medo, etc... Nós devemos ajudar nossos amigos a não pensar em coisas ruins, tirando-os deste estado de pensamentos.

 

Formações mentais - surgem da atenção que você dá a alguma coisa, uma emoção ou sentimento. Quando você entra em contato com qualquer evento, surge uma formação mental; um pensamento, ou uma opinião. Nós precisamos sempre estar atentos as nossas formações mentais.

 

Existem formações físicas e formações mentais. A percepção é uma formação mental. A volição é o desejo ou impulso de reagir àquele contato ou àquela determinada percepção. Estas formações mentais formam um caminho no seu cérebro que as transforma em um hábito, então reagimos automaticamente. Nós temos que construir um novo caminho para nossas formações mentais de forma a conduzir nossos pensamentos para a originação de sentimentos melhores. Você entra em contato com alguém desagradável e em um segundo você quer reagir. É um hábito.

 

Insight - você tem o insight dentro de você. Você vê, mas faz de conta que não vê, por não estar atento você nem percebe que teve o insight.

 

Plena Consciência – é a atenção que permite a você ver que as emoções estão lá e você as reconhece.

 

Eu sei que eu sofro, mas a outra pessoa não sabe que está sofrendo. Em plena consciência, nós não suprimimos ou evitamos o sofrimento, nós o reconhecemos. Nós pensamos que somente nós sofremos, que a outra pessoa não sofre como nós. Pensamos que ela está ali apenas para nos fazer sofrer. Se você usar a plena consciência você pode transformar sua percepção e criar um novo caminho com a energia da compreensão e do entendimento até que ele se torne um novo hábito na sua mente. Você pode criar um caminho neurológico que gere paz, perdão e harmonia.

 

Nossos corpos:

1º - Corpo Humano - é uma manifestação do Cosmos

2 º - Corpo de Dharma - é a energia da prática e do ensinamento espiritual

3 º - Corpo da Sangha - é a força conjunta dos praticantes

4 º - Corpo de Buda - é o Buda em nós

5 º - Corpo de Continuação - é a energia que deixamos nos outros seres

6 º - Corpo do Reino do Dharma - são os fenômenos, as coisas que existem da forma que são

7 º - Corpo Cósmico - são as manifestações dos fenômenos, as combinações para existência da vida, é a criação de Deus

8 º - Corpo da Verdadeira Natureza do Cosmos - é a existência do cosmos inteiro em cada fenômeno da vida, é a consciência cósmica não dualista que traz a liberdade absoluta.

No Budismo nós chamamos de Reino do Dharma para o Reino de Deus. No Budismo você vê que não existe começo ou fim, não existe nascimento ou morte, as coisas sempre existiram e vão continuar existindo, elas só se transformam com disse muito bem Lavoisier.

 

Na sua mente, para nascer, você deve vir do nada, do nada surge algo. Isto não é verdade, e o mesmo acontece com a morte. A nuvem se torna chuva, ela não desaparece. As ondas voltam a ser a água do mar, elas não desaparecem. Isto é o que quero dizer com: "sem forma". As coisas são como são. Este é o Corpo da Verdadeira Natureza do Cosmos.

 

A onda é o Corpo do Cosmos (manifestação) e a água do oceano é a Verdadeira Natureza do Cosmos. A onda pensa que vai morrer quando deixar de ser onda, e ela sofre por isso, mas se ela se desse conta que além de ser onda ela é a água do mar, ela saberia que nunca iria morrer e que voltar a ser água é parte natural da seqüência da vida. Ela ficaria feliz se soubesse disso e não teria mais medo de morrer.

 

As coisas são como são e você não pode remover Deus de dentro destes fenômenos, você não pode remover o ser supremo de dentro de você. A onda não deveria procurar por água, nós não deveríamos procurar por Deus ou Nirvana, porque nós somos Deus e somos Nirvana.

 

Se nosso corpo é uma manifestação do Cosmos, ele é livre da morte como a nuvem. Nossa natureza continua em outras manifestações. Procure pelo cosmos em seu Corpo Humano. Deus pode ser encontrado em sua criação, você vê Deus em uma folha ou uma flor. Ele está em todos os lugares. O criador e a sua criação são um.

 

Você não pode criar ou destruir energia, você pode apenas transformar a energia. Quando você se torna consciente de alguma coisa, você e o objeto de sua consciência se tornam um. Mente e objeto vem juntos = eu estou com RAIVA de ALGUMA COISA. Você e o objeto da sua raiva são um só. E esta informação é armazenada no seu "depósito de consciência".

 

A consciência armazenada é a base para tudo, ela torna possível alcançar o ser supremo e a sabedoria ou insight.

 

Quando nós olhamos para alguém sem plena consciência ou atenção, nós vemos a pessoa de acordo com as nossas percepções e isto não é a realidade. Todas as formações mentais de uma pessoa são baseadas nas sementes que estão no seu "depósito de consciência". A mente tem a tendência de se proteger, de preservar as coisas como elas são, e de procurar coisas prazerosas, não ciente do perigo destes desejos. Ela tenta evitar sofrimento fugindo do entendimento da causa do sofrimento. Isto é o Ego. Ele deseja preservar seus hábitos, desejos e suas percepções.